حاسبة الزكاة

الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام: جزء معلوم من مالك يُدفع مرة في السنة لمستحقيه. تحسبها في يوم زكاتك، في التاريخ نفسه من كل سنة هجرية.

1. اجمع مالك الزكوي. النقود والحسابات والمدخرات، والذهب والفضة، والأسهم والصناديق، والعملات الرقمية، والديون المرجوّة لك، وعروض التجارة.
2. اخصم الديون الحالّة. الإيجار والفواتير والأقساط المستحقة الآن، لا كامل القرض. وهذا قول أكثر العلماء، وفي المذهب الشافعي لا يُخصم الدين.
3. قارن المجموع بالنصاب. فإن كان دونه فلا زكاة عليك هذه السنة.
4. أخرج ربع العشر من المجموع كله، لا مما زاد على النصاب فقط. فعلى 20,000 ريال تخرج 500 ريال.

النصاب قيمة 85 غرامًا من الذهب (عشرون مثقالًا) أو 595 غرامًا من الفضة (مئتا درهم)، وفي بعض كتب الحنفية 612.36 غرامًا. وكانا في عهد النبي ﷺ متقاربين في القيمة، أما اليوم فنصاب الفضة أقل بكثير، فيبلغه عدد أكبر من الناس. ينصح كثير من العلماء بنصاب الفضة لأنه أحوط وأنفع للفقراء، ويأخذ آخرون بنصاب الذهب لأن الذهب حافظ على قيمته نقدًا. وكلا القولين معمول به. اختر أحدهما، والأفضل ما تأخذ به الجهة الرسمية أو أهل العلم في بلدك، والتزم به كل سنة.

يُحسب الذهب والفضة بوزن المعدن الخالص: 10 غرامات من الذهب عيار 18 فيها 7.5 غرامات من الذهب الخالص. اختر العيار بجانب الوزن، أو اكتب القيمة مباشرة.

يدخل:

• النقود في البيت والأموال في الحسابات الجارية وحسابات التوفير
• سبائك الذهب والجنيهات الذهبية والفضة
• الأسهم والصناديق (والطريقتان في حسابها مذكورتان في الأسئلة أدناه)
• العملات الرقمية بقيمتها السوقية
• الديون التي لك عند الناس وترجو استردادها
• البضاعة المعدّة للبيع والعقار المشترى بنية البيع
• الإيجارات والدخل الذي ادّخرته

لا يدخل:

• بيتك وسيارتك وأثاثك وملابسك وهاتفك، وكل ما تستعمله بنفسك
• أدوات العمل ومعداته
• العقار المؤجَّر نفسه (أما الأجرة المدّخرة فتدخل)
• الديون التي لا ترجو استردادها
• المال الذي لم يبلغ النصاب أو لم يحل عليه الحول

عندك تجارة خاصة أو صندوق تقاعد أو استثمارات متشعبة؟ هنا تهم التفاصيل. استعمل الحاسبة لرقم أولي، واسأل عالمًا تثق به.

هذه من أشهر مسائل الخلاف بين المذاهب، ولكل قول علماؤه وأدلته.

• الحنفية: تجب الزكاة في حلي الذهب والفضة، لُبس أو لم يُلبس.
• المالكية والشافعية والحنابلة: لا زكاة في الغالب في الحلي المعدّ للبس المعتاد بقدر العادة. أما الحلي المتخذ للادخار، أو الذي لا يُلبس أبدًا، أو ما زاد كثيرًا على المعتاد، ففيه الزكاة.

اتبع مذهبك أو إمامك. فعّل احسب حليّي في الحاسبة إن كان مذهبك يوجبها أو أردت الاحتياط. والحلي من غير الذهب والفضة، كالألماس الذي تلبسه، لا زكاة فيه.

تجب الزكاة إذا بقي مالك عند النصاب أو فوقه حولًا قمريًا كاملًا، أي نحو 354 يومًا. سجّل التاريخ الهجري الذي بلغ فيه مالك النصاب أول مرة، وفي هذا التاريخ من كل سنة أعد الحساب وأخرج الزكاة. ويجعل كثيرون يوم زكاتهم في رمضان. وأجاز أكثر العلماء تعجيلها، أما تأخيرها بعد وجوبها فلا. وإن كنت تحسب بالسنة الشمسية فبعض العلماء ينصح بنسبة 2.577٪ لتعويض الأيام الأحد عشر الزائدة.

ادفعها عن طريق الجهة الرسمية للزكاة في بلدك، أو مسجدك، أو جمعية موثوقة تفصل أموال الزكاة، أو مباشرة إلى مستحقيها. وقد ذكر القرآن ثمانية أصناف (التوبة 60): الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم (ويدخل فيهم عند كثير من العلماء المسلمون الجدد المحتاجون) وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. انوِ أنها زكاة عند دفعها، ولا يلزمك أن تخبر من تعطيه.

أما زكاة الفطر فشيء آخر: مقدار صغير ثابت عن كل فرد في البيت، يُخرج قبل صلاة العيد في آخر رمضان، مهما كانت مدخراتك.