新穆斯林要补皈依前没礼的拜吗？

简单的回答：不用。你成为穆斯林之前那些年的礼拜和斋戒，一番都不用补。

这是这方面学者们没有分歧的少数问题之一。它是定论。下面讲讲为什么，以及它在实际中意味着什么。

你从一张干净的白纸开始

真主在《古兰经》里说：「你对不信道的人说：如果他们停止，那么，他们既往的罪过将蒙赦宥」（《古兰经》8:38）。

还有一段著名的圣训。圣门弟子阿慕尔·本·阿绥因为自己以前做过的事，迟迟不敢接受伊斯兰。先知（愿主福安之）告诉他，伊斯兰会抹去此前的一切（《穆斯林圣训实录》121）。

在你念清真言之前，伊斯兰的义务还没有落到你身上。所以没有什么要补的。先知从没要求成年后才成为穆斯林的弟子们去补多年没礼的拜。他们就是直接开始了。

「格托」是什么意思

格托（qada）是补礼或补斋的说法。你会经常从生来就是穆斯林的人那里听到这个词，因为对一个从小在穆斯林家庭长大、成年后错过了礼拜的人来说，补礼是一个实实在在的话题。

那个话题跟你无关。有时，好心的人会以为跟你有关。如果有人告诉你，你欠了好几年的拜，你可以温和地说，皈依伊斯兰之前的礼拜不需要补，然后就到此为止。

你的善行不会被抹去

让很多人惊讶的是：伊斯兰抹去的是过去的罪过，而不是过去的善。一位名叫哈基姆·本·希扎姆的圣门弟子问先知，他在伊斯兰之前做过的施舍和善事怎么样。先知告诉他，他是带着之前做过的一切善成为穆斯林的（《布哈里圣训实录》1436，《穆斯林圣训实录》123）。

你在念清真言之前，每一次帮助别人，每一次接济有需要的人，每一次照顾家人，这些都跟着你来了。

对于真诚归向真主的人，《古兰经》说得更远：真主会把他们的恶行换成善行（《古兰经》25:70）。

哪些会延续下来

和真主之间的一张白纸，并不取消你欠别人的。

• 债务：你欠的钱仍然要还。在能力范围内还上。
• 你拿过的东西：如果你手里有属于别人的东西，在合理可行的情况下，还回去或者做出弥补。
• 承诺和合同：你的租约、劳动合同和手机套餐仍然有效。
• 你的婚姻：这有它自己的规定，取决于你的配偶是穆斯林、基督徒、犹太人，还是都不是。这是要和一位有学问的伊玛目认真谈的事，不是凭一篇博客文章去猜的。

念清真言之后错过的礼拜

这里就没那么简单了。一旦你成为穆斯林，五番礼拜就是你生活的一部分，学者们通常会以不同的方式看待在那之后错过的礼拜。

四大学派的多数看法是，成为穆斯林之后错过的主命拜应该补。对于真的还不知道礼拜是主命，或者完全不会礼拜的新穆斯林，有些学者的看法更宽松。因为这取决于你的情况和你所随的学派，请和你信任的伊玛目谈谈你的具体情况。

你现在就能做的：

1. 今天就开始礼拜，用你会的去礼。不要等到对过去有了完美的答案，才开始现在。
2. 错过的礼拜，一想起来就补。如果你睡过了晨礼，醒来就礼。这是每个穆斯林都一样的平常做法。
3. 问伊玛目：念清真言之后如果有较长一段时间没礼拜，问问伊玛目。如果他说要补，通常的建议是每礼一番拜，多补一两番，慢慢来，长期坚持。

如果你还处在不会念词的阶段，读读还没背会开端章时怎样礼拜。你今天就可以开始。

当有人跟你说的不一样

你可能会在网上或清真寺里遇到一些人，把伊斯兰说得像一座你现在必须还清的债山。他们有些是好意，只是没考虑过新穆斯林的处境。有些只是在重复听来的话。

你不需要争论。你可以平静地说，你问过了，皈依伊斯兰之前的礼拜不需要补。如果他们坚持，就问他们的依据是什么，然后把这个问题带去问你信任的伊玛目。好的伊玛目会很高兴你来问。

斋戒和天课呢？

同样的原则也适用。你不用补念清真言之前那些年的斋月斋戒，也不欠你不是穆斯林的那些年的天课。天课是对你作为穆斯林、持有满一个太阴年、并超过最低限额的财富征收的。

如果斋月快到了，我们的初学者封斋指南讲了基础。

放下这份重担

很多新穆斯林会把内疚带进伊斯兰。为了之前那些年，为了做过的事，为了没有早点找到这条路。伊斯兰不要求你背着这些。它要求你开始。

今天礼五番。明天再礼五番。Revertly 就是围绕这种小小的、稳定的开始而做的，如果费用是个问题，你可以申请一个免费兑换码。